御座浦十二勝詩現代語訳
御座浦十二勝詩引
予は病気を志摩の御座浦で養生するほとんど五十日、ほぼ地形を諳んじる。
志摩の前（さき）は太平洋へ向かって東北の隅に斗出している。海をへだてて、尾張、三河、遠州、伊豆に対しており、参（三河のことか）の伊良子崎と伊勢湾を扼（おさえていること）しているので、海門となっている。 御座浦は前の西端にあり、尖った岬となっているところである。北はアゴ湾に臨み、西は海をへだて、浜島港に対している。西南は遙かに熊野の海をようしている。すぐに紀州の郡岳を望み、東南は太平洋に望んでいる。
海では波は渺漫（限りなく広い様）で、陸は即ち西より東に延びている。金比羅山である聖嶽がその間に屹立し、越賀村に接している。
岬山は村の西端に聳えている。漁人および航海者は皆、標識としている。漁業が盛んであることは天下無比であり、いんしん（盛んで賑やか）を極めている。
予は昭和八年四月にこの半島に来て、潮音禅寺に寓居する。寺は臨済宗に属している。病がようやく退き、閑に乗じて、扁舟（こぶね）に棹さし、南岬山を遠り、岩井ヶ鼻に到り、蜑女の漁撈を視る。西大崎浜に到り、五彩石を拾う。
時が過ぎて、不動窟に詣で、弘法大師の遺跡を探り、あるいは金比羅山に登り、眺矚（遠くをじっと眺めること）をほしいままにする。
ついに御座十二勝を選ぶ。おのおのに小詩をあててみる。それでも余の詩は本禅のあとの小枝でしかない。
六月十九日、病が癒えて、山房に帰り、そこで輯（集めること）して世に公にする。
君、それ御座の浦を探る者よ、この小詩を、本道の便（本物の観光の手だて）に加えてくれるならば、それこそ予の願いとししては十分なのである。
御座浦十二勝詩
（原文は漢詩、その下は意味がわかるように我流で読み下し文にしたもの。
＊印は訳注。・は第三水準の漢字。（括弧内に意味だけ示した。）
更にその下は後の人がつけたコメントを現代語訳したもの。）
其 一 潜巌島奇峭 抜海石門峙然舟可通
封姨振羊角雪浪漲晴空
その１ 巌島ニ潜ム奇峭 海ヲ抜キ 石門峙（そば）ダツ
然（ようぜん）トシテ 舟通ズ可シ ＊然（幽愁をたたえたさま）
姨ヲ封ジ 羊角 振ルウ ＊姨（海女のことか）
雪浪漲リ 空晴レル
御座岬の西南にある洞門は海中に屹立している。高さは一千尺（330m・実際はその１０分の１に及んでいる。洞内は舟を漕いでいく。潮流が渦まいている。その奇観は甚だしい。
其 二 巌井鼻蜑女 爽千尋下浩渺太平洋
蜑女與魚似浮沈蜃闕傍
その２ 巌井ガ鼻ノ蜑女 爽（そうかい）ナリ 千尋ノ下 ＊爽（土地が高くて爽やか）
浩渺（こうびょう）タリ 太平洋 ＊浩渺（広々と遙かなさま）
蜑女（あま）ハ 魚ト似テ
蜃闕（あわび）ノ傍ニ浮キ沈ミス
其 三 不動窟櫻雲 洞中尊像在洞外萬櫻開
似拭降魔剣風飄香雪来
その３ 不動窟ノ櫻雲 洞中ニ尊像 在リ
洞外ニ萬ノ櫻 開ク
降魔剣ヲ 拭ウニ似タリ
風 飄トシテ 香雪 来タル ＊香雪（香りある白い花のたとえ）
弘法大師がこの地に巡錫して自然石の不動明王の像を爪刻する。爾来、一千年、霊験が顕著である。賽者（神仏に奉る者）は絶えず、境内の桜の樹が花開く時は雑踏している。
（後の人の書き込みから）：不動尊前境内の五よ（葉）松は平成二年までやく百六拾年すだちおわる（松くい虫にて）
其 四 潮音寺蘇鐵 洞外秀蘇鐵三株競壮姿
咆哮如猛虎半夜受風時
その４ 潮音寺ノ蘇鐵 洞外ノ秀シ 蘇鐵
三株ガ 壮姿ヲ競ウ
咆哮ハ 猛虎ノ如シ
半夜 風ヲ 受クルノ時
潮音寺は臨済南禅寺派に属する。庭前に三株のソテツがある。樹齢百余年、夜来の海颶（海上の暴風雨）に（その響きは）猛虎の咆哮に似ている。
其 五 白良浜清沙 行誦西行詠南州夏尚寒
平沙白於雪月色似翻瀾
その５ 白良浜ノ清沙 行誦ノ西行ハ詠ズ
南州ノ夏ハ 尚 寒シ
平沙ﾉ白ハ雪ニ 於イテナリ ＊於雪（雪となること）
月色ハ翻瀾ニ似タリ ＊翻瀾（翻っている波）
御座浦の南沿岸に数丁（数百メートル）の白浜がある。平らかな砂浜は雪のようである。昔、西行法師の詠が山家集に載せられている。
浪よする白良のはまの烏貝 ひろいやすくもおまはゆるかな
其 六 大崎濱彩石 磊々沙汀外斑五彩分
斎来徐賞翫案上爛祥雲
その６ 大崎濱ノ彩石 磊々ナリ 沙汀ノ外 ＊磊々（石がごろごろしているさま）
斑（らんはん）ハ 五彩分アリ ＊斑（ともにまだらを意味する二字）
斎キテ来ツ 徐ニ 賞翫ス
案ノ上 祥雲 爛（ただ）ルル ＊祥雲（めでたい雲）
大崎浜は旧名を弥池の浜と言う。五色の石を産出している。その形は奇妙で色は変化する。その珍奇なことは名状しがたい。
其 七 御座社夕照 秋風千里到落木下祠前
鬱々豫章分斜陽照半天
その７ 御座社ノ夕照 秋風ハ 千里ニ 到リ
落木ハ 祠前ニ 下ル
鬱々トシテ 豫ハ分カツヲ 章（あきらか）ニス
斜陽 半天ヲ 照ラス
御座神社は樹齢千年の楠の樹が鬱然として冲天に聳えている。
其 八 金比羅展望 聖僧留錫地訪古上山嶺
長風層浦外遙望紀前天
その８ 金比羅ノ展望 聖僧 錫スル地ヲ 留メ
古ヲ 訪レ 山嶺ニ 上ル
長風ハ 浦外ニ 層（かさな）リ
遙ニ 紀前ノ天ヲ 望ム
弘法大師が経塚を墳する。後の人は金比羅祠を祭り、渺茫（広く果てしないさま）とした太平洋を望み、紀勢の連山・アゴ湾の風光にすべての人は黙するだろう。
其 九 石佛浦地蔵 休道石維頑我来開活眼
霊光天地通功徳自無限
その９ 石佛浦ノ地蔵 道（い）ウヲ休（や）メヨ 石ハ 維（ただ） 頑ナリト
我 来タリテ 活眼ヲ 開ク
霊光ハ 天地ヲ 通リ
功徳ハ 自ズカラ 限リ無シ
御座浦の西に石仏がある。海中にあって、賽者が次々と来る。初瀬寺僧正が地蔵尊の開眼供養を行っている。
其 十 八木山雙松 雙松横岬角龍影踊波心
風雪雖然烈操持那得侵
その10 八木山ノ雙松 雙松 岬ノ角ニ 横タウ
龍ノ影 波ノ心ニ 踊ル
風雪ハ 然烈ト 雖モ
操リ持ツレバ 那（いかで）カ 侵ヲ得ルヤ
八木山の岬端に雙松がある。雌雄が混じり合って、龍が臥せっているようである。俗称は相の松と言う。惜しいことに、往年の地震（昭和十八、九年頃の大地震）によって、枯死し、わずかにあったという跡があるのみである。
（更に後人の注：樹齢数百年の老松にて、根幹直径一米、南方の枝雄松にて、北方海向き枝雌松なり。）
其十一 小石浦伝説 豊姫乗鰐去海底石船存
風雨三年載堪尋大統源
その11 小石浦伝説 豊姫 鰐ニ乗リ 海ヲ去ル
海底ニ石船 存ス
風雨ノ三年ｦ 載セ
大統ノ 源ヲ 堪尋ス ＊大統（天皇の系統）
言い伝えによれば、彦火々出見尊が豊玉姫命をめとり、ウガヤフキアエス尊を産み、ワニに乗って岬山に去る。彦の尊は、日夜、思慕して、懐かしいと呼ぶ。浦の名を恋し浦、小石浦と称している。
其十二 烏賊浦ﾉ鮪 古来漁鮪地盛業世皆知
今以真珠著天恵無尽時 ＊尽（原文は旧字体）
その12 烏賊浦ノ鮪 古来ヨリ 漁鮪地アリ ＊鮪（まぐろ）
業 盛ンナルハ 世ノ皆 知ル
今 真珠ヲ以テ 著シク
天ノ恵ハ 尽キル時 無シ
御座浦の東岸十余丁にイカノ浦がある。水深二十尋で、古来から鮪漁で有名である。当今は真珠養殖場として、天恵は無尽蔵である。